حکمت تلمود و عمل صهیونیسم
- شناسه خبر: 60980
- تاریخ و زمان ارسال: 27 خرداد 1404 ساعت 07:30
- بازدید :
یکی از بنیانهای اصلی اخلاق «قاعده زرین» است: «آنچه برای خود میپسندی برای دیگران هم بپسند و آنچه برای خود نمیپسندی، برای دیگران هم مپسند». این سخن در ادیان و مکاتب مختلفی مانند کنفوسیانیسم، یهودیت و مسیحیت نیز بیان شده است. به گفته ربیعقیوا، فرمانِ: «همنوعت را مانند خود دوست بدار»، اساس تورات است. تلمود این آیه را چنین تفسیر کرده است: «من که خدا هستم، همنوع تو را آفریدهام، اگر تو او را دوست بداری، من امین هستم و به تو پاداش نیک خواهم داد ولی اگر او را دوست نداری، من داور هستم و تو را مجازات خواهم کرد». درست است که تلمود، لفظِ همنوع را برای یهودیان به کار میبرد، معذالک چه منطقا و چه انصافا نمیتوان استنباط کرد که علمای یهود رعایت اصول اخلاقی را فقط درباره همکیشان خود توصیه کردهاند. سختیها و تجربیات تلخ برخی از آنان در گفتارِ خشن آنان منعکس شده اما از مطالعه و بررسی بیطرفانه تلمود نتیجه میشود که به طور کلی نظر آنان درباره اخلاقیات جنبه همگانی دارد و فقط معطوف به همکیشان آنها نیست. اندرزِ محبوبِ هیلل این جمله بود: «مخلوقات(مردم) را دوست بدار». تلمود درباره رعایت حقوق دیگران میگوید: «دزدیدن مال غیریهودی عملی شنیعتر است تا دزدی از یک یهودی، زیرا سرقت مال غیریهودی شامل گناه عظیمِ بیحرمتی به نام خدا نیز میشود». تلمود با این گفتار نشان میدهد، رعایت نکردن حقوق دیگران باعث میشود اقوام دیگر به خدای یهود بیحرمتی کنند و برای جلوگیری از چنین امری رعایت حقوق دیگران را لازم میشمرد. در همین باب، تلمود یهودیان را برای نشان دادن صلح دوستی، به تامین معاش مسکینان و عیادت بیماران و تشییع مردگان غیریهودی توصیه نموده است.
از آنچه گفته شد نتیجه میشود تلمود و یهودیت آموزههای حکیمانه فراوانی درباره خداترسی، اخلاق و عدالت، یادگیری و رشد، مسئولیتپذیری و جامعه و خانواده، حکمت اخلاقی، حکمت عملی، رابطه مردم و حکومت و حتی نحوه ذبح حیوانات دارد که ضامن زندگی سعادتمندانه یهودیان و حتی غیریهودیان است. اما آنچه در عمل و صحنه سیاسی اجتماعی جهان امروز شاهدیم، ظلم و ستم فراگیر و وحشیانه صهیونیستهای حاکم بر سرزمین اشغالی فلسطین است که ایدئولوژی خود را مبتنی بر یهودیت و تلمود میداند، اما باید دانست که این اعمال و رفتار غیرانسانی حتی در میان یهودیان نیز منتقدانی جدی دارد و نباید این رفتار ضدانسانی را به پای حکمت الهی و انسانی تلمود و یهودیتربانی گذاشت زیرا بنابر آیات قرآن عظیم هیچ تفاوتی میان پیامآوران الهی که به اخلاق و منش انسانی دعوت میکردند، وجود ندارد و جنایتهای امروز فلسطین مربوط به ایدئولوژی شیطانی صهیونیسم بینالملل است.
پ.ن: این مقاله قبل از تجاوز رژیم صهیونسیتی به کشور عزیزمان ایران نوشته شده است و اثبات میکند اعمال وحشیانه سردمداران اشغالگران قدس با یهودیت و حکمت الهی آن هیچ قرابتی ندارد.
