جمع‌بندی

دکتر شهرامیار ـ استاد دانشگاه

بخش دوازدهم

در بخش‌های قبل توضیح دادیم که ظهور، اورژانسی‌ترین نیاز بشر بوده و در شرایط وخیمی که جامعه جهانی با آن مواجه است بایستی در اولویت خواسته شیعیان قرار گرفته، و دغدغه اصلی همگان باشد. همچنین نشان دادیم خدایی که علم دارد، امر خلافت و وصایت پیامبراکرم(ص) بعد از ایشان به اهل بیت(ع) سپرده نخواهد شد؛ از روی قاعده لطف و مکر الهی نسبت به مکر گروهی که برای انحراف امر خلافت برنامه‌ریزی کرده بودند، حتما راهکاری برای برون رفت از غیبت از طریق ثقلین ارائه کرده است. از طرفی با استناد به آیات و روایات ثابت کردیم اینکه ظهور به اذن الهی انجام خواهد شد نافی نقش شیعیان در تعجیل یا تاخیر ظهور نیست. در واقع خدای متعال هر زمان شرایط را به نحوی ببیند که ظهور امام زمان(ع) بدون بازگشت بوده و به سرانجام خواهد رسید اذن الهی را خواهد داد. در واقع قدم اول بایستی توسط شیعیان برداشته شود تا زمینه ظهور برای حاکمیت امام فراهم شود.

در ادامه با بررسی توقیع شریف امام زمان(ع) به شیخ مفید در سال ۴۱۲ ه ق، توضیح دادیم که فرمایش امام در این توقیع فصل و الخطاب راهکاری است که اگر شیعیان بر آن اساس ظهورخواهی کنند قفل بسته غیبت باز خواهد شد. ایشان در این توقیع با اشاره به عهد امامت که بر گردن همه شیعیان از روز غدیر گذاشته شده وفاداری به آن را به عنوان کلید ظهور معرفی فرمودند. در واقع برای رسیدن به ظهور باید برای امام همان شأن و جایگاهی را بخواهیم که پیامبراکرم در غدیر، از طرف خدا برای ایشان تعیین فرمودند. از همه بیعت گرفتند که تا روز قیامت نسبت به حق حاکمیت امام وفادار و پایبند باشند. لذا قرار نگرفتن تک تک ائمه معصومین و نهایتا غیبت امام زمان(ع)، نتیجه همین بی‌وفایی است که حضرت در این توقیع، به آن اشاره فرموده و شیعیان را به پایبندی به همین عهد (عهد غدیر) تشویق نمودند. همچنین در بخش‌های قبل توضیح دادیم که توقیع تنها سند بیان کننده کلید ظهور نیست و به عنوان نمونه به روایتی از پیامبراکرم(ص) اشاره کردیم که ایشان فرمودند گشایشی انجام نخواهد شد، مگر اینکه مردم به آنچه ترک کرده‌اند برگردند «حتی یرجعوا الی ما ترکوا». به عبارتی همانطوری که این بی وفائی و غفلت، امام را از جایگاهش ازاله نمود، اکنون با وفای به این عهد امام را به جایگاهش برگردانند. لذا شیعیان باید قدم اول را برای ظهور، از غدیر برداشته و در قدم دوم به بیعت و عهدی که پیغمبر اکرم بر عهده همه گذاشته‌اند وفادار باشند. همه شیعیان باید به این درجه از دلسوزی نسبت به امام به عنوان فردی که حق او گرفته شده برسند و تنها دغدغه آنها برگشت امام به حاکمیت الهی ایشان بر دنیا باشد. کنار گذاشته شدن ائمه و نیز غیبت امام عصر ارواحنافداه ناشی از اینست که شیعیان به معنا و مفهوم «وفای به عهد امام» که لزوم آن در بسیاری از روایات تاکید و توصیه شده توجهی نکرده‌اند و لذا موضع و دیدگاهشان نسبت به ائمه در جهت وفای به عهد امام نبوده. است.

لازم نیست برای تحقق وفای به عهد امام کار عملی انجام دهیم بلکه انگیزه اعمال که قلب و نیت است وقتی در جهت امام قرار گیرد هرکاری که انسان بعد از آن انجام دهد مصداق وفای به عهد امام است، یعنی مثلا وقتی دعا برای ظهور می‌کند جز فرَج و گشایش برای اهل بیت را در نظر ندارد، به تعبیری وفای بعهد امام تعیین مسیر قلب، قبل از انجام هر عملی است. شبیه راننده‌ای که قبل از رسیدن به تقاطع تعیین مسیر می‌کند. ما معتقدیم اگر این درجه از معرفت در شیعیان نسبت به حق از دست رفته امام ایجاد شود کمترین تلاش برای ظهورخواهی دعا و استغاثه به درگاه الهی است. اما همانطوری که توضیح دادیم، دعائی تاثیرگذار است که برخاسته از حق از دست رفته امامی است که حدود ۱۲۰۰ سال مظلومانه در غیبت طولانی هستند و ما شیعیان بر اساس عهدی که از غدیر بر عهده داریم بایستی پایبند به ولایت ایشان باشیم. متاسفانه عده‌ای از فعالین مهدوی که البته تلاشی بی‌وقفه و خالصانه برای ظهور دارند دعا و استغاثه با هر نیتی را برای ظهور موثر دانسته و عمدتا با انگیزه رفع مشکلات و بحران‌های ایجاد شده در جوامع بشری، به ظهورخواهی حضرت به دعا و استغاثه می‌پردازند. باید قبول کنیم به جای تمرکز به نوع ظهورخواهی صحیح که در روایات و ادعیه و زیارات فراوانی (از جمله توقیع) آمده، به بیان مزایای ظهور و تشویق به تلاش برای رسیدن به دوران طلائی پس از ظهور که در جای خود ضروری است بسنده کرده‌ایم و جای این دو موضوع عوض شده است، یعنی به جای توجه به حق مسلّمی که قرن‌هاست از امام غصب شده، درباره لزوم رفع مشکلات و سختی‌ها و ایجاد عدالت توسط ظهور صحبت کردیم، شعر سرودیم، کلیپ‌ها درست کردیم. لذا همه ما شیعیان هم نگاهمان به همین جهت جلب شده، مثل اینکه ما در زاویه خاصی نشسته‌ایم و فقط از این زاویه به ظهور نگاه می‌کنیم. در حالی که علاوه بر توقیع و روایات، متن دعاهایی همچون دعای افتتاح، دعای ندبه، دعای عهد، زیارت جامعه کبیره همان نوع ظهورخواهی را به ما تعلیم می‌دهد. در دعای افتتاح حدود ۲۰ فراز از خدا مزایائی می‌خواهیم ولی عرضه می‌داریم خدایا به وسیله امام زمان اینها را به ما عنایت کن. (بلّغنا «به» من الدنیا و الاخره آمالنا) یعنی اینجور نیست که آمال و آرزوهایم را در هر صورتی بخواهم. اگر طوری بشود که بهترین امکانات دنیوی و اخروی نصیب من بشود ولی بخاطر قرار گرفتن امام در جایگاهش نباشد، آنها را نمی‌خواهم. شبیه این در آخر دعای ندبه (واجعل صلاتنا «به» مقبوله) نیز ارائه شده است. لذا براساس آنچه توضیح دادیم اگر این نوع ظهورخواهی در جامعه شیعه همگیر نشود، قفل بسته غیبت همچنان باز نخواهد شد.

همچنان که کوفیان نیز با انگیزه‌ای مشابه ناشی از مشکلاتی که حاکمان یزید برایشان ایجاد کرده بودند، از امام حسین(ع) دعوت کردند که به کوفه بیایند. لذا همین که با وعده‌های توخالی یزید برای تامین مطامع دنیا مواجه شدند نه تنها به امام پشت کردند بلکه به بدترین شکل ممکن ایشان را شهید کردند. مطمئنا اگر کوفیان به این معرفت رسیده بودند که حاکمیت دنیا براساس خطبه غدیر تنها حق امام است، برای رسیدن امام به این جایگاه الهی تلاش می‌کردند و در مقابل وعده‌های یزید به امام وفادار مانده و جز به حاکمیت الهی امام راضی نمی‌شدند. لذا بر حسب وظیفه سعی کردیم در مجموعه مقالاتی که در ۱۲ بخش تقدیم مخاطبین عزیز شد با بررسی مستدل به مهم‌ترین موضوع عالم که همان ظهور امام زمان روحی و ارواحنا فداه است بپردازیم و تصور می‌کنیم این وظیفه‌ای است که بر عهده تک‌تک شیعیان بوده تا در جهت ترویج ظهورخواهی صحیح دم بردارند. باشد که به لطف خدا هر چه زودتر شاهد حکمرانی امام زمانمان در کل عالم باشیم تا آنچه خدای متعال در مورد حاکمیت دین اسلام وعده داده است به دست با کفایت ایشان در کل عالم انجام شود. ضمن تشکر از مخاطبین محترم در دنبال نمودن مطالبی که در طی ۱۱ بخش گذشته ارائه شد لازم است یادآور شویم که مباحث طرح شده حاصل سال‌ها مطالعه و تحقیق بوده که چکیده آن حضورتان ارائه شد. لذا افرادی که مایل هستند مباحث مطرح شده را به صورت مبسوط با جزئیات بیشتر مطالعه کنند دعوت می‌کنیم به سایت www.alborhan.net از طریق لینک زیر مراجعه نموده و از مجموعه مطالب و سخنرانی‌هایی که در این خصوص تهیه شده استفاده کنند:

http://albn.ir/Rahkarezohoor

ضمنا سوال‌های خود را نیز می‌توانید از طریق لینک زیر طرح نمایید تا در اولین فرصت به آن پاسخ داده شود:

www.alborhan.net/contact-us

امیدواریم نشر مطالب ارائه شده که متکی بر قرآن روایات بوده و بایستی جزء اعتقادات بنیادی شیعیان قرار گیرد، منشاء موضع‌گیری صحیح نسبت به امر ظهور مولایمان امام زمان روحی و ارواحنافداه قرار گرفته و همه ما شیعیان با ظهورخواهی صحیح زمینه‌ساز ظهور و حاکمیت دین مبین اسلام در کل عالم در آینده‌ای نزدیک باشیم.

اللهم عجل لولیک الفرج

پایان