دین و تجلی آن در کشورهای شرق آسیا


نسرین افشارمحرابی
دین کلمه‌ای است عربی که در زبان‌های سامی مانند: عبری و آرامی به کار رفته است و به معنای قضاوت و جزا آمده است، مانند یوم‌الدین که به معنای روز جزا و داوری است. از معانی دیگر دین، اطاعت، انقیاد، آیین و شریعت نیز در زبان عربی آمده است. در اسلام «دین» عبارت است از: «اقرار به زبان و اعتقاد به پاداش و کیفر در آن جهان و عمل به ارکان و دستورات آن». اساس هر دین «ایمان» است و ایمان در لغت به معنای تصدیق به دل است. هر که به زبان، اقرار به عقیده‌ای کند و شهادت به حقانیت دینی دهد؛ ولی در دل به آن دین یا آن عقیده معتقد نباشد؛ منافق است و هر که اعتقاد به دینی داشته باشد و شهادت به حقانیت آن بدهد؛ ولی به آن عمل نکند، فاسق است هر که از شهادت و اقرار به دینی خودداری کند؛ کافر و ناباور به آن دین است. ادیان اصلی دنیا را می‌توان به دو گروه: 1ـ ادیان ابراهیمی 2ـ ادیان غیرابراهیمی تقسیم نمود. ادیان ابراهیمی ادیانی هستند که پس از حضرت ابراهیم(ع) توسط پیامبران الهی ظهور کرده‌اند، مانند: اسلام، مسیحیت و یهود. ادیان غیرابراهیمی که شامل ادیان دارمایی مانند: هندو، بودا، سیک، جایین می‌باشد و همچنین ادیان عامه چین: تائو، کنفوسیوس و شینتو می‌باشد. در این نوشتار کوتاه قصد داریم ادیان مردم چین، ژاپن و هندوستان را به طور مجمل بررسی نماییم.  دین در چین و ژاپن مردم چین به طور کلی اعتقاد به پرستش طبیعت به خصوص آسمان دارند. دو دین بزرگ کنفوسیوسی و تائویی از ادیان معروف این سرزمین هستند. پایه‌گذار دین کنفوسیوس فردی به نام کنفوسیوس بود که مکتبی براساس اخلاق در چین بنا نهاد. وی در سال 569 ق.م. به دنیا آمد و در سال 489 قبل از میلاد درگذشت. او را سقراط چین لقب داده‌اند؛ زیرا آیین او درباره‌ی انسان و انسانیت بحث می‌کند. او می‌گوید: «آدمی پاک سرشت آفریده شده و این نیکی ذاتی را باید با نور معرفت و آموزش و پرورش تکمیل نمود». از اندرزهای کنفوسیوس چند نمونه را ذکر می‌کنیم: ـ1ـ نشان حکومت خوب آزادی زبان و عمل است. 2ـ تقوا در آن است که عمل نیک را از نتیجه‌ی آن بالاتر شماری. 3ـ اگر انسان یک روز از خودخواهی بگذرد از نیکان به شمار می‌رود. 4ـ بنای حکومت استوار بر سه اصل است: وفور نعمت، سلاح کافی، اعتماد مرد. دین تائویی منسوب به حکیم چینی موسوم به لائو تسه است. اساس فلسفه‌ی او بر این اصل است که هرگاه موجودات در طریق طبیعی خود سیر کنند؛ به سوی کمال در حرکت خواهند بود. در مذهب تائوئیسم پنج چیز حرام است: قتل نفس، می‌خواری، دزدی، زناکاری، دروغگویی. از اندرزهای لائو ـ تسه: 1ـ هر کجا مردم داناتر باشند؛ حکومت بر آنان دشوارتر است. 2ـ شایستگی حکومت از آن است که بر پایه‌ی نظم استوار باشد. 3ـ هر که بیشتر خود را می‌خواهد؛ بیشتر رنج می‌برد. 4ـ خردمند به کردار پند می‌دهد نه به گفتار. دین مردم ژاپن مجموعه‌ای است از اعتقادات باستانی که از انیمیسم یا پرستش ارواح نشات گرفته است. دین‌های رایج در ژاپن در درجه‌ی اول شینتو که دین ملی آن کشور است و در درجه‌ی دوم بودایی و مسیحیت است. ژاپنی‌ها به کانون خانوادگی توجه فراوان دارند و به روان مردگانشان احترام می‌گذارند. اندرزهایی از کتاب‌های مقدس شین تویی: ـ1ـ سازش نیکو است و پرهیز از ستیزه مایه‌ی سرافرازی. 2ـ بهشت و دوزخ در قلب ما است. 3ـ در امور مهم، تصمیم باید از شورا باشد نه از یک نفر 4ـ تنها به فکر خود نباش، از رنج دیگران نیز بیندیش.  آیین مردم هند مهمترین ادیان در هند عبارتند از: هندو، سیک، جاینی، بودایی، اسلام، مسیحیت و یهود. خدایان سه‌گانه‌ی هندویی عبارتند از: برهما، ویشنو، شیوا، هندوان معتقدند که هر انسانی را روحی است که پس از مرگ بر حسب اعمال نیک و بدی که در این جهان انجام داده به بدن‌های پست‌تر یا برتر حلول می‌نماید. (تناسخ) اندرزهایی از کتاب هندوان: 1ـ دین واقعی محبت است، چنان که خداوند از بزرگ و کوچک همه را دوست می‌دارد. 2ـ سعادت، روحی سالم در بدن سالم است. 3ـ دروغ اگر به خط طلا هم باشد؛ همچنان دروغ است. 4ـ همتی که به خاطر منفعت شخصی، در اجرای وظیفه و هدف به کار می‌رود؛ ناستوده است. آیین سیک، از ادیان جدید هند است که رهبر آن فردی به نام «بابانانک» می‌باشد، وی ریاضت، زیارت و بت‌پرستی را تخطئه می‌کرد. تعدد زوجات را حرام و خدای یکتای جهان را «حق» نامید. کیش جاین که معتقدانش غالبا دهان و بینی خود را برای اینکه به حشرات ریز موجود در هوا آسیبی نزنند؛ می‌پوشانند. معتقدان این آیین یک نوع زهد و خودفراموشی و رهبانیت افراطی دارند. چون در این کیش زراعت حرام است، پیروان این دین بیشتر به داد و ستد و بازرگانی می‌پردازند. اغلب بانکداران و صرافان و سرمایه‌داران بزرگ هند از این طایفه‌اند. دین بودا نیز یکی دیگر از دین‌های رایج در هند است که بر پنج پایه استوار است: ـ1ـ نیکی از نیکی و بدی از بدی زاید. 2ـ جهان را آغاز و انجامی نیست. 3ـ جهان را کردگار و صانعی نیست. 4ـ آدمی وقتی به آرامش می‌رسد که من را فراموش کند. 5ـ هر چیز در جهان متغیر است. به طور کلی نقاط مشترک ادیان عبارتند از: خداشناسی و یکتاپرستی. راستی، زنا نکردن، آنچه به خود نمی‌پسندی به دیگران روا مدار، تقوی، آباد کردن جهان، میانه‌روی، احترام به پدر و مادر، وفای به عهد، دزدی نکردن و رشوه نگرفتن، محبت به یکدیگر، بی‌گناه را نکشتن، یاد کردن از مردگان، معاش از راه راست، نیکوکاری و دستگیری از ضعفا و حکومت عادلانه می‌باشد.

شنبه 19 اسفند 1396
05:06:34
 
 
Copyright © 2018 velaiatnews.com - All rights reserved
E-mail : info@velaiatnews.com - Power by Ghasedak ICT